孔令谦先生是著名中医文化学者，孔医堂创始人，孔伯华中医世家非物质文化遗产代表性传承人物。现任孔医堂董事长，孔伯华学院院长，世界孔子协会副会长，中国中医药信息研究会养生分会副会长，中华孔子学会孔子后裔儒学促进会常务理事，中国医疗保健国际交流促进会医药养生专业委员会副主任委员，北京市中医药师承工作委员会副主任委员，知识共享中国大陆国际委员会委员等职。
孔令谦先生出生在中医世家，其父亲孔少华先生是京城名医，祖父孔伯华先生更是一代大家。孔伯华先生是京城四大名医之一，医德医术垂范杏林，更是得到了毛泽东和周恩来等人的尊重和礼遇。
作为儒家思想和中医文化的积极传播者，孔令谦先生应邀在中央电视台、北京电视台等多家媒体及机关院校、企业传播儒家思想、中医文化和健康养生知识，获广大好评。先后获全国中医药科学普及金话筒奖，北京市非物质文化遗产保护贡献奖，北京市朝阳区创建全国文明先进个人奖，孔子文化奖，２０１５中华儿女年度特别推荐人物等。其倡导的中医开放式教育理念，被收录在联合国教科文组织编写的《中国开放教育资源报告》一书中。编著有《孔伯华中医世家医学传习录》《孔少华临证经验纂要》《孔子全集》等著作。
您出生在中医世家，您的祖父孔伯华先生是京城四大名医之首，您的父亲孔少华先生也是众人交口称赞的名医。您肯定也是从小就受到中医的熏陶，您觉得这些中医经典对您的成长起了什么作用？
首先强调一下，我祖父不是四大名医之首，具体到四大名医的排名，我也不知。但他们对中医的贡献，是人所共知的，尤其是开办教育，培养中医人才，更是功在千秋。我想他老人家生前一定也不会在乎这个。我没有见过我的祖父，他一九五五年去世，我六一年出生，但是从我父亲的身上，似乎可以看到和感受到祖父是个什么样的人。这不仅仅是父亲的相貌最像我的祖父，其脾气、秉性，也该是最像。譬如对待患者，父亲从来都是一视同仁，无论你多大官，或是多贫贱，在他眼里你就是一名患者。在学识方面，记得一次随诊中，一位中年女性带其女儿诊治，在治疗过程中，这位小患者和父亲背起了红楼梦中的诗词，没想到父亲对答如流，还为其诠释。他的记忆力惊人，半年不见患者，也能够准确无误地说出患者的姓名，甚至是来自何方。
对我父亲的评价，其挚友许晓闵在其撰写的纪念文章中有这样一段描述：少华先生不负祖训，堪为“学有所成”“术有专攻”之典范，他曾言简意赅地告诉我说，“辩证”与“辩症”，看似一者为表，一者为里，反映的则是思想方法的原则区别。他学识渊博，远非一般医生可以比肩。他热爱中国的传统文化，遍览群书，无论是历史还是文学，其观点都能令人振聋发聩，他对“楚辞”也颇为偏爱，敬仰屈原。或许是自己出身的缘故，他尤对《红楼梦》情有独钟，几近烂熟程度。他酒量甚大，至酣处，可通篇背诵“好了歌”，极近随心所欲。他天性耿直，我行我素，绝不为财施诊，以致几无积蓄。他推崇晋人高士风范，“富贵之畏人，不如贫贱之肆志。”他是个为自己也为大众活着的儒医。我爱听他谈儒论道，既使谈史论经，其用典诠释也十分准确，经史子集信手拈来，绝无谬误。我以为，这大约是他在世时不乏挚友的原因。
说到中医对我的熏陶，坦率讲开始就是一种虚荣，抑或是炫耀。譬如家中悬挂的毛主席、周总理与祖父的合影，这些在少时的玩伴儿中，无疑是一种自豪；更有患者因感谢送的糖果，也成为以此和小朋友们交换弹球或是烟盒的资本。硬性的灌输，无非是在严父的教导下，背过一些国学启蒙；更多的则是在外祖母的怀中，日日听着老人常挂在嘴边的什么事情可以做，什么事情不能做的道理；而对中医，也仅仅是觉得医生是受人尊重的职业，长大我也要做医生。今日想起，这些点滴的启蒙，实际上是确立了一个我们中国人所固有的思维方式和价值的取向。我认为，这是最最重要的。
您本人是孔子的后裔，在儒家文化和中医文化两方面都有非常深入的研究。而且咱们孔医堂中的“孔”，指的是孔子之人文文化；“医”，指的是生命自然。您觉得中医文化和儒家文化有什么共通的地方吗？
很惭愧，深入研究不敢，与长辈们相比较，相差甚远。中医是中国文化的重要组成部分，是在中国文化土壤中产生的一门学科，其与西方医学最大相异处即是其更贴近人文情感，而非以物质律则推概一切的冷冰冰的纯数字和纯理化；儒学文化我研究不多，但其“天人合一”与中医的“天人同构”、“中庸思想”与中医的“致中致和”、“易经相数”与“脏象理论”、“仁心”与“仁术”显然对中医药理论的形成和影响，是一脉相承的。我祖父孔伯华虽然是一代大家，但终不能代表全部；中医学的实质是开放的，并不存在所谓的什么祖传秘方，其精髓就是“辩证施治，因人而异”，它是一种思想，而思想本该是共通、共享的，因此我将孔伯华医馆更名为孔医堂，体现的是“合德、仁立、尚道、容新”的核心价值观。
（本文选自中国孔子基金会主办之《儒风大家》2016年第二辑）
